جب تک حضرت بلال نے آذان فجر نہ دی صبح نہ ہوئی ؟

کیا یہ واقعہ درست ہے کہ جب تک حضرت بلال نے آذان فجر نہ دی صبح نہ ہوئی ؟

جواب : یہ واقعہ موضوع من گھڑت اور بالکلیہ جھوٹ ہے

حوالہ : فتاویٰ شارح بخاری جلد 2 ص37

(2 )کیا سلسلہ وارثیہ میں مرید ہونا درست ہے ؟

جواب :سلسلۂ وارثیہ میں مرید ہونا درست نہیں ہے کیوں کہ وارث پیا نے کسی کو خلافت نہیں دی تھی۔

حوالہ : فتاویٰ شارح بخاری جلد2 ص244

(3) قربانی کے جانور سے اسکا پچہ نکلا تو کیا اس کو بھی ذبح کرنا ضروری ہے ؟

جواب : قربانی کے جانور سے اگر اس کابچہ نکلے تو اس کو بھی ذبح کرنا ضروری ہے۔

حوالہ : فتاویٰ فیض الرسول جلد2 ص228

(4) قربانی کے جانور کو کتے نے زخمی کردیا پھر زخم اچھا ہوگیا تو کیا حکم ہے آیا قربانی کرے یا نہیں ؟

جواب :صورت مسئولہ میں ایسے جانور کی قربانی جائز ہے مگر کراہت کے ساتھ لہذا ایسے جانور کی قربانی نہ ہی کرنا بہتر ہے۔

حوالہ : فتاویٰ فیض الرسول جلد2 ص259

(5) عورت کے دودھ سے جس بکری کی پرورش ہوئی اسکا گوشت کھانا کیسا ؟

جواب : جس بکری کی پرورش عورت کے دودھ سے ہوئی اگر وہ دودھ چھوڑ کر کچھ دنوں تک گھاس وغیرہ کھاتی رہی تو اس کا گوشت کھانا شرعا جائز ہے۔

حوالہ : فتاوی فیض الرسول جلد 2 ص430

سوالات اور جوابات درج ذیل ہیں

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

کیا یہ واقعہ درست ہی کہ جب تک حضرت بلال نے آذان فجر نہ دی صبح نہ ہوئی ؟

جواب : یہ واقعہ موضوع من گھڑت اور بالکلیہ جھوٹ ہے   

حوالہ : فتاویٰ شارح بخاری جلد 2 ص37

(2 )کیا سلسلہ وارثیہ میں مرید ہونا درست ہے ؟

جواب :سلسلۂ وارثیہ میں مرید ہونا درست نہیں ہے کیوں کہ وارث پیا نے کسی کو خلافت نہیں دی تھی۔  

حوالہ : فتاویٰ شارح بخاری جلد2 ص244

(3) قربانی کے جانور سے اسکا پچہ نکلا تو کیا اس کو بھی ذبح کرنا ضروری ہے ؟

جواب : قربانی کے جانور سے اگر اس کابچہ نکلے تو اس کو بھی ذبح کرنا ضروری ہے۔  

حوالہ : فتاویٰ فیض الرسول جلد2 ص228

(4) قربانی کے جانور کو کتے نے زخمی کردیا پھر زخم اچھا ہوگیا تو کیا حکم ہے آیا قربانی کرے یا نہیں ؟

جواب :صورت مسئولہ میں ایسے جانور کی قربانی جائز ہے مگر کراہت کے ساتھ لہذا ایسے جانور کی قربانی نہ ہی کرنا بہتر ہے۔ 

حوالہ : فتاویٰ فیض الرسول جلد2 ص259

(5) عورت کے دودھ سے جس بکری کی پرورش ہوئی اسکا گوشت کھانا کیسا ؟

جواب : جس بکری کی پرورش عورت کے دودھ سے ہوئی اگر وہ دودھ چھوڑ کر کچھ دنوں تک گھاس وغیرہ کھاتی رہی تو اس کا گوشت کھانا شرعا جائز ہے۔  

حوالہ : فتاوی فیض الرسول جلد 2 ص430